«Estamos viviendo un menemismo exacerbado» es una síntesis narrativa creada por Rovelli en el marco de sus análisis críticos sobre el actual gobierno argentino, comparando las políticas implementadas con las del período de Carlos Menem, pero intensificadas en profundidad y ritmo. Rovelli ha calificado repetidamente la gestión económica actual como un «saqueo» y ha advertido sobre un «proceso de fuga de capitales» que, en su opinión, «termina de la peor manera».
Uno de sus puntos recurrentes en sus análisis es el nivel de endeudamiento inédito, ya en sus primeros meses de gestión la deuda contraída por el gobierno era mayor que la tomada por el gobierno anterior en sus cuatro años.

Uno de los graves problemas que trae consigo la «teología de la prosperidad» es su perverso efecto en la gente pobre. En efecto, no solo exacerba el individualismo y anula el sentimiento de solidaridad, sino que impulsa a las personas a tener una actitud milagrera para la cual la prosperidad solo puede procurarse por la fe y no por el compromiso social y político. Por tanto, el peligro consiste en que los pobres que se sienten fascinados por este pseudoevangelio queden atados en un vacío sociopolítico que permite a otras fuerzas plasmar fácilmente su mundo, haciéndolos así inofensivos e indefensos. El «evangelio de la prosperidad» no es nunca un factor de cambio real, cambio que, por el contrario, es fundamental en la visión propia de la Doctrina Social de la Iglesia.

El gobierno Chino es consciente del costo de los endeudamientos locales. En esa línea anunció una relajación de los límites a la emisión de bonos por parte de los gobiernos locales, para recaudar fondos que puedan saldar deudas ocultas y costosas. Eso puede explicar el deseo de estas entidades de emitir bonos a tipos de interés bajos. Pero en última instancia, esto también es deuda, e implica la exposición a acreedores extranjeros despiadados que han dominado el arte de exprimir hasta el último centavo posible para apuntalar sus beneficios o reducir sus pérdidas.